תיאור

הרב הגאון רבי אברהם הלוי שליט"א
באי"ח דברים הלכה טז - דיני רחיצה בבין המצרים - האם כולנו אסטניסים? גבולות הרחיצה עד זמננו
סיכום השיעור – דיני רחיצה בימי בין המצרים עד תשעה באב
א. שלוש שיטות עיקריות בשולחן ערוך
מנהג ראשון (מחמיר ביותר):

יש נוהגים שלא לרחוץ כל גופו מראש חודש אב ועד אחרי תשעה באב – אפילו במים קרים (צונן).

מקור: תרומת הדשן, אבי העזרי, הבן איש חי (בבגדד נהגו כך).

מקביל לדיני אבלות – להרגיש צער.

מנהג שני (אמצעי – מנהג הספרדים כיום):

איסור רחיצה רק בשבוע שחל בו תשעה באב.

מבוסס על הרמב"ם, הרמב"ן, הר"ן.

האיסור בעיקר במים חמים לכל הגוף; במים קרים – מותר אפילו כל הגוף.

ערב שבת חזון – מותר להתרחץ כרגיל.

מנהג שלישי (מחמיר במיוחד):

איסור רחיצה כבר מי"ז בתמוז ועד אחרי תשעה באב – כעין צום ממושך.

כמעט ולא נוהגים כיום, היה בעיקר בחוגים מסוימים.

ב. פסקי ספרדים מול אשכנזים
ספרדים (חזון עובדיה, כף החיים):

נוהגים כדעת הרמב"ם – איסור בשבוע שחל בו תשעה באב בלבד.

האיסור הוא רק במים חמים לכל הגוף.

מים קרים – מותרים אפילו כל הגוף.

ערב שבת חזון – מותר להתרחץ במים חמים עם סבון.

אשכנזים (הרמ"א, משנה ברורה):

נוהגים להחמיר מראש חודש אב ואפילו במים קרים לכל הגוף.

מותר לרחוץ פנים, ידיים ורגליים בלבד במים קרים.

אם יש לכלוך, זיעה קשה או צורך רפואי – מותר לרחוץ כל הגוף בצונן.

בשבת חזון – מותר לחפוף ראשו ולהתרחץ במים קרים; יש מקילים לחפוף במים חמים.

ג. הרחבות וחריגים
רחיצה לתענוג או לניקיון:

האיסור הוא דווקא רחיצה של תענוג.

אם הרחיצה היא להסרת זיעה קשה, צער, לכלוך או צורך בריאותי – מותר אפילו לאשכנזים בצונן.

טבילה במקווה:

מי שרגיל לטבול מדי יום/ערב שבת – מותר להמשיך גם בימים אלו, אך רק בצונן.

בתשעה באב עצמו – אסור לכל הדעות אלא אם כן יש חיוב טבילה (למשל לנשים).

קטנים:

דין חינוך – מגיל 6 ומעלה (שיודעים להתאבל).

אשכנזים – מחמירים עליהם בשבוע שחל בו, אבל אם התלכלכו/זיעה – מותר לרחוץ.

ספרדים – מקלים יותר, בפרט בצונן.

האור לציון הקל אף בקטנים עד גיל בר מצווה – מותר לרחוץ אף בשבוע שחל בו.

שנה שאין שבוע שחל בו תשעה באב:

לפי הספרדים – אין איסור רחיצה כלל (מלבד בתשעה באב עצמו).

טוב שימעט מעט להרגיש את האבלות (למשל פחות מים חמים).

אשכנזים – עדיין נוהגים להחמיר מראש חודש (אלא אם כן יש צער גדול).

ד. שיטות פוסקים בימינו
חזון עובדיה (הרב עובדיה יוסף):

מים חמים כל הגוף – אסור רק בשבוע שחל בו.

מים קרים – מותרים גם אז.

מקלחת להסרת זיעה – מותרת גם בשבוע שחל בו, אפילו בצונן.

אור לציון (הרב בן ציון אבא שאול):

מחמיר יותר – אפילו בצונן אסור בשבוע שחל בו, אלא אם כן יש צער גדול מאוד או ריח רע.

פניו, ידיו ורגליו – מותר בצונן.

פועלים/בני ישיבות – אפשר להקל להסרת זיעה.

משנה ברורה:

להחמיר מראש חודש (מנהג אשכנזים).

מקל על חלקי הגוף המזיעים מאוד או מי שעובד בחוץ.

ה. מסקנות מעשיות
ספרדים:

מותר להתרחץ כל הגוף עד שבוע שחל בו תשעה באב.

בשבוע שחל בו – רק בצונן; מים חמים לכל הגוף אסור.

אם יש צער גדול – מותר גם חמים חלקי גוף.

אשכנזים:

נוהגים לא להתרחץ מראש חודש אב.

מותר לשטוף פנים, ידיים ורגליים בצונן.

צער גדול/עובד/זיעה – מותר להתקלח בצונן.

מים חמים כל הגוף – אסור מראש חודש.

קטנים:

עד גיל חינוך – מותר.

מגיל חינוך – משתדלים להחמיר ככל שניתן, אך אם יש לכלוך/זיעה – מותר.

תמלול ערוך (קטעים מרכזיים)
02:20–06:50: הובאו שלוש השיטות בשולחן ערוך והבן איש חי – מחמירים מראש חודש (בבגדד נהגו כך).

06:50–11:50: תרומת הדשן – אפילו בצונן אסור. הרמב"ם – רק בשבוע שחל בו ובחמין. הובא מנהג סלוניקי לרחוץ גם בצונן אפילו בתשעה באב.

11:50–20:00: אשכנזים לעומת ספרדים; דין ערב שבת חזון; היתר חלקי גוף ומי שעובד.

20:00–32:00: פוסקים בני זמננו – חזון עובדיה מקל; אור לציון מחמיר בצונן. היתר למי שמזיע מאוד, בני ישיבות, פועלים.

32:00–41:00: דיני קטנים; חינוך לאבלות או עוגמת נפש. מחלוקת אם מגיל 6 או עד גיל בר מצווה.

41:00–52:00: דינים מיוחדים לשנה שאין שבוע שחל בו תשעה באב – הספרדים מקילים, טוב למעט במים חמים.

52:00–סוף: סיכום דעות הפוסקים, דוגמאות מהמציאות בימינו (חום, כבוד הבריות), והלכה למעשה לכל עדה.

תגיות

תגובות