על ידי דבקות המחשבה בשכל האלקי, יוצא השכל מגדר אנושי אל האלקות - אל העולם הבא; והיות שאי אפשר לאנושי להיות תמיד קבוע בדבקות זו, על כן מוכרח שהדבקות תהיה ברצוא ושוב

רבי נחמן מברסלב
{ ליקוטי מוהר"ן ח"א תורה ס"ה }