תיאור

עליית ראשון: "בכל שעריך" – מה פירוש "שעריך"?

"נותן לך לשבטיך" - על מה חוזרת מילת "לשבטיך"? כיצד נדע את הפירוש האמתי לפסוק זה על פי כללי הטעמים?

"אשר עשו את הדבר הרע הזה אל שעריך" - האם הכוונה שעשו את הדבר הזה "בשעריך"? כיצד נדע את הפירוש האמתי לפסוק זה על פי כללי הטעמים?

חשיבות ההפסקה בטעמים המכונים "מִשְנֶה" ("טרחא" ו"פשטא").

"כי יִפָּלֵא" – כיצד נדע אם אנחנו מבטאים יו"ד חיריק או אל"ף? (וכן ביו"ד שבפסוק "שמע יִשראל", "מצריִם", "ייִן" וכדומה).

"ככל אשר יורוך" – מדוע בחומש איש מצליח עוצרים כאן לעליית ראשון, ולא כמו בשאר החומשים שעוצרים בהמשך?

עליית שני: "ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה" – על מה חוזרת מילת "תעשה"?

מי מפסיק יותר הטעם "רביע" או הטעם "טרחא"? ומה החילוק אם שניהם ב"ממלכה אחת" או ב"שתי ממלכות"?

האם גם הטעם "פשטא" מפסיק יותר מהטעם "רביע"?

עליית שביעי: "ואם לא תשלים עִמָּךְ ועשתה עִמְּךָ מלחמה" – מדוע ב"עמך" הראשונה הכ"ף בשווא ואילו ב"עמך" השנייה בקמץ?


*הרב אמיר דאדוונד שליט"א בקריאת פרשת השבוע מחולקת לעליות, עם פנינים נבחרים ומרגליות יקרות בכללי הטעמים והדקדוק, ושימת לב מיוחדת לטעויות נפוצות, הדרך הנפלאה ללימוד קריאת התורה ודקדוק.*

אם יש לכם שאלות לרב אמיר בדקדוק או בטעמים, תכתבו לנו למייל ykrsite@gmail.com והרב ישתדל לענות עליהם בשיעורים הבאים


00:00 - סיכום הפרשה בקצרה
17:51 - עליית ראשון
36:46 - עליית שני
48:05 - עליית שלישי
49:48 - עליית רביעי
51:31 - עליית חמישי
59:52 - עליית ששי
01:05:11 - עליית שביעי

תגיות

תגובות