תיאור

לרכישת הספר "אין צריכים לברוח כלל" - https://www.michiyosefi.com/
להצטרפות לשיעורים מריימי 054-722-3558

אהבה שלמה
כִּי טֶבַע הַקַטְנוּת שֶיִּתְבַטֵּל לִּפְנֵּי גַדְלוּת כַנַ"ל וְעִּקַר הַהִּתְקַשְרוּת
הוּא אַהֲבָה, שֶיאהַב אֶת הַצַדִּיק אַהֲבָה שְלֵּמָה כְמוֹ שֶכָתוּב
)בְרֵּאשִּית מ"ד( : "וְנַפְשוֹ קְשוּרָה בְנַפְשוֹ", וְתַרְגוּמוֹ: חֲבִּיבָא לֵּהּ
כְנַ פְשֵּהּ וּכְמוֹ שֶכָתוּב )שְמוּאֵּל א י"ח( : "וְנֶפֶש יְהוֹנָתָן נִּקְשְרָה
בְנֶפֶש דָוִּד" וְאַהֲבָתוֹ אֶת הַצַדִּיק יִּהְיֶה יוֹתֵּר מֵּאַהֲבַת נָשִּים, כְמוֹ
שֶכָתוּב )שְמוּאֵּל ב א( : "נִּפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִּי מֵּאַהֲבַת נָשִּים"
]ליקו"מ קל"ה [

וַיְהִי כְכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אֶל שָׁאוּל וְנֶפֶש יְהוֹנָׁתָׁן נִקְשְרָׁה בְנֶפֶש דָׁוִד ויאהבו
]וַיֶאֱהָׁבֵּהוּ[ יְהוֹנָׁתָׁן כְנַפְשוֹ.

מלבי"ם: כי הדומה ימשך וישתוקק אל הדומה: "ויאהבהו יהונתן
כנפשו". ר"ל שלא היתה אהבת הערב או המועיל, רק אהבה
עצמיית שיאהב הטוב את הטוב, והיתה האהבה כנפשו שהיא
האהבה העזה שאין למעלה ממנה:

מלבי"ם: "צר" לי עליך אחי יהונתן. ומבאר שזה משני פנים, א[
מצד טובו וצדקתו, וז"ש "נעמת לי מאד". ב[ מצד גודל אהבתו,
שלא היתה דומה לאהבת נשים שהיא אהבת הערב או המועיל, רק
אהבה עצמיית, ועז"א "נפלאת לי מאד מאהבת נשים". וזה לעומת
שאמר שעל שאול יבכו הנשים מצד המועיל, שני עם עדנים
שהשיגו ממנו, אבל האהבה אל יהונתן נפלאת ונעלה מאד על
אהבה זו:

וַיַעֲבֹד יַעֲקֹב בְרָׁחֵּל שֶבַע שָׁנִים וַיִהְיוּ בְעֵּינָׁיו כְיָׁמִים אֲחָׁדִים בְאַהֲבָׁתוֹ
אֹתָׁהּ. ]בראשית כט, כ[

מלבי"ם: שאהבתו את רחל לא היה אהבת החשק, שהחושק יום לשנה יחשב
לו, כי אהב אותה מצד כשרון מעשיה, לא מצד החשק עד שהשנים היו בעיניו
כימים. וע"ז אמר באהבתו אותה, כי אהבת החשק הוא אהבת עצמו, לא
אהבת הדבר, אבל אהבת הטוב אוהב את הדבר הטוב, לא את עצמו, ועז"א
באהבתו אותה, שלא היתה אהבה חוזרת, וע"כ היו בעיניו כימים אחדים:

שמואל א פרק יד
וַיְהִי הַיום וַיאמֶר יונָׁתָׁן בֶן שָׁאוּל אֶל הַנַעַר נשֵּא כֵּלָׁיו לְכָׁה וְנַעְבְרָׁה
אֶל מַצַב פְלִשְתִים אֲשֶר מֵּעֵּבֶר הַלָׁז וּלְאָׁבִיו לא הִגִיד: וּבֵּין הַמַעְבְרות
אֲשֶר בִ קֵּש יונָׁתָׁן לַעֲבר עַל מַצַב פְלִשְתִים שֵּן הַסֶלַע מֵּהָׁעֵּבֶר מִזֶה
וְשֵּן הַסֶלַע מֵּהָׁעֵּבֶר מִזֶה וְשֵּם הָׁאֶחָׁד בוצֵּץ וְשֵּם הָׁאֶחָׁד סֶנֶה: הַשֵּן
הָׁאֶחָׁד מָׁצוּק מִצָׁפון מוּל מִכְמָׁש וְהָׁאֶחָׁד מִנֶגֶב מוּל גָׁבַע: וַיאמֶר
יְהונָׁתָׁן אֶל הַנַעַר נשֵּא כֵּלָׁיו לְכָׁה וְנַעְבְרָׁה אֶל מַצַב הָׁעֲרֵּלִים הָׁאֵּלֶה
אוּלַי יַעֲשֶה ה' לָׁנוּ כִי אֵּין לה' מַעְצור לְהושִיעַ בְרַב או בִמְעָׁט:
וַיאמֶר לו נשֵּא כֵּלָׁיו עֲשֵּה כָׁל אֲשֶר בִלְבָׁבֶךָ נְטֵּה לָׁךְ הִנְנִי עִמְךָ
כִלְבָׁבֶךָ: וַיאמֶר יהונָׁתָׁן הִנֵּה אֲנַחְנוּ עבְרִים אֶל הָׁאֲנָׁשִים וְנִגְלִינוּ
אֲלֵּיהֶם: אִם כה יאמְרוּ אֵּלֵּינוּ דמוּ עַד הַגִיעֵּנוּ אֲלֵּיכֶם וְעָׁמַדְנוּ תַחְתֵּינוּ
וְלא נַעֲלֶה אֲלֵּיהֶם: וְאִם כה יאמְרוּ עֲלוּ עָׁלֵּינוּ וְעָׁלִינוּ כִי נְתָׁנָׁם ה'
בְיָׁדֵּנוּ וְזֶה לנוּ הָׁאות: וַיִגָׁלוּ שְנֵּיהֶם אֶל מַצַב פְלִשְתִי ם
וַיאמְרוּ פְלִשְתִים הִנֵּה עִבְרִים יצְאִים מִן הַחרִים אֲשֶר הִתְחַבְאוּ שָׁם:
וַיַעֲנוּ אַנְשֵּי הַמַצָׁבָׁה אֶת יונָׁתָׁן וְאֶת נשֵּא כֵּלָׁיו וַיאמְרוּ עֲלוּ אֵּלֵּינוּ
וְנודִיעָׁה אֶתְכֶם דָׁ בָׁר וַיאמֶר יונָׁתָׁן אֶל נשֵּא כֵּלָׁיו עֲלֵּה אַחֲרַי כִי נְתָׁנָׁם
ה' בְיַד יִשְרָׁאֵּל: וַיַעַל יונָׁתָׁן עַל יָׁדָׁיו וְעַל רַגְלָׁיו וְנשֵּא כֵּלָׁיו אַחֲרָׁיו
וַיִפְלוּ לִפְנֵּי יונָׁתָׁן וְנשֵּא כֵּלָׁיו מְמותֵּת אַחֲרָׁיו: וַתְהִי הַמַכָׁה הָׁרִאשנָׁה
אֲשֶר הִכָׁ ה יונָׁתָׁן וְנשֵּא כֵּלָׁיו כְעֶשְרִים אִיש כְבַחֲצִי מַעֲנָׁה צֶמֶד שָׁדֶה:
וַתְהִי חֲרָׁדָׁה בַמַחֲנֶה בַשָׁדֶה וּבְכָׁל הָׁעָׁם הַמַצָׁב וְהַמַשְחִית חָׁרְדוּ גַם
הֵּמָׁה וַתִרְגַז הָׁאָׁרֶץ וַתְהִי לְחֶרְדַת אֱלהִים:

וַיאֹמֶר דָׁוִד אֶל הַפְלִשְתִי אַתָׁה בָׁא אֵּלַי בְחֶרֶב וּבַחֲנִית וּבְכִידוֹן וְאָׁנֹכִי
בָׁא אֵּלֶיךָ בְשֵּם ה' צְ ב אוֹת אֱלֹקֵּי מַעַרְכוֹת יִשְרָׁאֵּל אֲשֶר חֵּרַפְתָׁ. הַיוֹם -
הַזֶה יְסַגֶרְךָ ה' בְיָׁדִי וְהִכִיתִךָ וַהֲסִרֹתִי אֶת ראֹשְךָ מֵּעָׁלֶיךָ וְנָׁתַתִי פֶ גֶר
מַחֲנֵּה פְלִשְתִים הַיוֹם הַזֶה לְעוֹף הַשָׁמַיִם וּלְחַיַת הָׁאָׁרֶץ וְיֵּדְעוּ כָׁל
הָׁאָׁרֶץ כִי יֵּש אֱלֹקִים לְיִשְרָׁאֵּל. וְיֵּדְעוּ כָׁל הַקָׁהָׁל הַזֶה כִי לאֹ בְחֶרֶב
וּבַחֲנִית יְהוֹשִיעַ ה' כִי לַה' הַמִלְחָׁמָׁה וְנָׁתַן אֶתְכֶם בְיָׁדֵּ נוּ. ]שמואל א,יז[

תגיות

תגובות