תיאור

דף כו - א

בשהחמיץ מחלוקת ומתניתין ר' יהודה וכן א''ר יוסי ברבי חנינא בשהחמיץ מחלוקת וא''ר נחמן אמר רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר מ''ט איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא אלא מתניתין דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא דלמא אי שבקיה הוה מחמיץ אמר רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ רבא אמר הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו רבי יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה לאו א''ר יוחנן בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא וטעמא וחזותא דהאי מיא נינהו ופליגא דרבי אלעזר דא''ר אלעזר הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר אא''כ החמיץ קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב רבי יהודה אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב: ת''ר התמד עד שלא החמיץ




--------------------------------------------------------------------------------


דף כו - ב

משיקו במים משהחמיץ אין משיקו במים אמר רבא לא שנו אלא שתמדו במים טהורים ונטמאו אבל טמאים מעיקרא לא אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי מ''ש טמאין מעיקרא דלא דאמרינן איידי דמיא יקירי שכני תתאי ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו השקה למיא א''ה טהורים ולבסוף נטמאו נמי אלא מבלבלי ה''נ מבלבלי: מתני' כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר: גמ' אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר''מ אבל חכמים אמרו יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד עד שתביא ב' שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא ב' שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי רבי מאיר שהיה רבי מאיר אומר כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר וחכ''א קטנה מבת ג' שנים ויום אחד עד שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר לא אימא אף קנס במקום מכר: מתני' כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום שיש חליצה אין מיאון: גמ' אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר''מ אבל חכמים אומרים יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי ר''מ ר' יהודה אומר עד שירבה השחור על הלבן: מתני' כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה יו''ט שחל להיות בע''ש תוקעין ולא מבדילין במ''ש מבדילין ולא תוקעין כיצד מבדילין המבדיל בין קודש לקודש ר' דוסא אומר בין קודש חמור לקודש הקל: גמ' היכי תוקע אמר רב יהודה תוקע ומריע מתוך תקיעה ורב אסי אמר תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה מיתיבי יו''ט שחל להיות בע''ש תוקעין ולא מריעין מאי לאו לא מריעין כלל לא רב יהודה מתרץ לטעמיה ורב אסי מתרץ לטעמיה רב יהודה מתרץ לטעמיה לא מריעין בפני עצמה אלא מתוך תקיעה ורב אסי מתרץ לטעמיה לא מריעין בשתי נשימות אלא בנשימה אחת: ובמוצאי שבת כו': היכא אמר לה א''ר יהודה בחתימתה


המשך הדף בתוך השיעור

בס''ד - כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט''א לפי תנאי רשיון 2.5-Creative Commons-CC

הגמרא המצולמת מתוך אתר hebrewbooks.org


לאתר ברסלב סיטי - האתר המרכזי של חסידות ברסלב: http://breslevcity.co.il


#הדף_היומי #מסכת_חולין #הרב_אברהם_נאור

תגיות

תגובות