כלל כל המוחין והחכמה והשכל - הוא הדעת - לידע להכיר את הבורא יתברך, שזה עיקר הדעת ­ עיקר קבלת התורה; כי ע"י כל מצווה ומצווה, וע"י כל דבור ודבור מעסק התורה, זוכים להמשיך על עצמו דעת ושכל להתקרב אליו יתברך, ולהכיר אותו יתברך - שזה עיקר התכלית

מוהרנ"ת
{ ע"פ ליקו"ה חו"מ ח"ב פקדון ד-­ח }